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汲喆：比较准确地讲，沙畹是现代汉学的奠基人。法兰西公学汉学讲席的设立，标志着学术汉学的制度化。但沙畹之前的三任教授，从雷慕沙到儒莲(Stanislas Julien)，再到德理文侯爵(Marquis d'Hervey de Saint-Denys)，他们对汉学都缺乏系统筹划，且主要从语言和文学入手。沙畹则与前代学者完全不同。第一，他将汉学与当时热门的埃及学、亚述学等量齐观，指出应从全面考察文明多样性的角度提升中国研究的地位，明确了汉学的学术抱负，塑造了汉学的自我意识。第二，他从新兴的语言学、考古学、社会学、民族学等学科中汲取养料，并将之运用于中国研究，在分析和诠释方法上也为后人提供了基本范式，使汉学从史语之学成长为一门融摄诸多学科的全科之学。第三，他是法国第一代将文本研究和田野工作结合的汉学家，两次到中国学习考察，自他之后，田野工作成为汉学家必不可少的学习内容和科研经验。第四，沙畹通古知今，除金石学和文献学等领域外，他对当时的中国社会也有深刻观察和分析，他的一些时评和演讲拓宽了传统汉学的意涵，将有关中国的知识引入西方公共领域，这是相当难能可贵的。

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封建农奴制在西藏有悠久的历史。三大领主土地占有制从公元10世纪开始就逐步形成，并迫使所有农奴与他们建立起人身依附关系。和平解放前，长期实行的封建农奴制度，逐渐形成占西藏总人口不足5%的农奴主占有西藏绝大部分生产资料，垄断着西藏的物质精神财富，而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由。三大领主通过占有农奴人身，将其牢牢地束缚在土地上，绝对禁止逃亡。与此同时，寺院长期垄断教育，且有机会接受教育的僧人更是少数，导致西藏人口的文盲率一直居高不下。自给自足的经济、三大领主的压迫、神学禁锢的思想、对外隔绝的环境，使得西藏社会长期处于一种步履蹒跚的状态。

(二)做好安全保障。严格遵守当地社会治安管理规定，试点地区提前做好风险评估，制定工作方案、安全防范工作应急预案，细化措施、责任到人、落实到位。加强安全防护，严防事故发生。

“原先湿熄焦每吨焦炭大约要消耗0.5吨工业水，同时产生大量废气和粉尘等污染物。干熄焦基本不用水，不产生废气，余热回收后可以发电1.5亿千瓦时，相当于每年节约6.3万吨标准煤，更经济环保。”新禹焦化厂厂长范永禄介绍。